日比野庵 本館

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チベット蜂起に端を発した「自由を求めるムーブメント」は、 ウイグルの蜂起も促し、「おいしい思いをしていない層」の 全国的な結集にまで広がることが期待された。 しかし、その期待は辛くも崩れ去りそうになっていた。 長年に渡る「愛国教育」の成果が、「民族」の壁を越えようとする 「ムーブメント」の行く手を阻む存在として大きく立ちはだかったのだ。 （続・多極化時代のパワーバランスを読む：その18です） ...続きを見る

大変面白い論陣ですね。
しかし、革命と言うものは起きないと考えます。
中国政府は非常に柔軟な路線転換を行っていると考えます。多分、言われるような勢力が出る前に色々と変革に備えて柔軟に対応するでしょう。中国には外国資本も入り、国際マーケットに組込まれています。これとの決別と一党独裁では間尺に合わないのでは。

日比野さん、
こんにちは。地域コミュニテイーこそがシナの実体であって、そこへかぶさって収奪をするのがシナ式中央集権体制です。ですからその二つは、シナにおける根本的な社会矛盾であると思います。しかし、その中央集権体制こそが＜シナ＞そのものであって、その箍がはずれたとき、あるいは緩んだときが、革命の時、と相場が決まってはいます。しかし、歴史的に、箍がはずれた地域共同体ごとの独立割拠と（あるいはそれらの）連合という政治形態は、結局は一過性のものでいずれは皇帝権力による中央集権シナ体制に回帰していった、というのが、これまでのシナの歴史でした。
さて、かれらがはたしてその＜シナ＞を放棄して、あらたな政治社会体制を構築できるのか、あるいはその意志があるのか、は大いに疑問ではあります。

Hbar様、こんばんは。中国はひところに比べて確かに柔軟な対応をとっているようには思います。おそらく経済的に世界につながって、私流の表現では「経済レイヤー」が開放されている状態なので、他の先進国からの圧力を受けているからなのだろうと思います。

ただ、私が恐れるのは、中国は外国資本や国際マーケットに組み込まれたように「見せかけて」おいて、力を貯え、イザその時がきたら、自分達のルールに従わせようとするのではないか、と云う点です。最初は人口を背景とした市場の多さで妥協を迫り、最後が武力で従わせる。これが一番怖い。
非常に長期的で油断のならないところではないかと思います。

丸幸亭様。コメントどうも、です。

>歴史的に、箍がはずれた地域共同体ごとの独立割拠と（あるいはそれらの）連合という政治形態は、結局は一過性のものでいずれは皇帝権力による中央集権シナ体制に回帰していった、というのが、これまでのシナの歴史でした。

まさに仰るとおりです。ここなのだと私も思います。中国のこれまでの革命は、天命が下りた故に天子の交代であって、人民主体ではない。項羽と劉邦を例にとるまでもなく、群雄割拠ののち、最後に勝ちそうなところに人民が寄ってゆく。勝ち馬に乗る型の革命(モドキ)です。

おそらく人民にとっては、「食わしてさえくれれば、誰が天子であってもかまわない」というメンタリティなのではないか、と。（これは次の最終回のエントリーに絡んできますが。）

言葉が悪いですが、西欧のような「個の目覚め」において弱いところがある。もしかしたら、中国人の素の心象として「老荘」に生きるというのがあるのではないかとさえ思うのです。長野でみせた横暴からはちょっと想像しがたいのですが。

【承前】
今のままでは、たとえ共産党政権が倒れることがあったとしても別の新・共産党政権ができあがる危険は依然としてあります。

唯一それを打開することがあるとすれば、現在開放している経済レイヤーから資本主義的思考、プロテスタンティズムの精神を学び、人民がそれを我がものとできるかどうかにかかっているのではないかと思っています。