日比野庵 本館

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兼ねてから心配されていた「決断力のなさ」が 福田の足を引っ張った。 さらに「ガソリン税」問題で見せた「KY」ぶりは、 政治家としての「やばさ」も露呈してしまった。 福田内閣はやっぱりダメだった。 担がれただけの御輿に見切りをつけたパトロンが ついに福田の下から離れ始めたのだ。 ...続きを見る

今月はどうしても 二・二六事件 に思いを馳せるので、この唄から。 この唄は昭和初期に多くの陸海軍の青年将校たちに唄われたが、彼らの中から昭和７年の 五・一五事件 、昭和 11 年の 二・二六事件 を引き起こし、または連座した者が多数輩出したので有名である。 （昭和５年作） 青年日本の歌 作詞、作曲： 三上卓 ♪ 一、泪羅 ( べきら ) の淵に波騒ぎ　巫山 ( ふざん ) の雲は乱れ飛ぶ 混濁の世に我立てば　義憤に燃えて血汐湧く 二、権門上に驕れども　国を憂うる誠なし 　　財閥富を誇れども　社稷... ...続きを見る

日比野さん、
こんにちは。この意味でＥＵは比較的容易な共同体が形成できるわけですね。とくに独仏のように歴史をさかのぼると一つの国になってしまうような場合は、より容易というわけです。

この視点からしても、シナと日本との、いわゆる「東アジア共同体」形成なるものが、いかに荒唐無稽な無理無体な実現不可能な絵空事であるかがわかるというものです。

こんばんは、マルコおいちゃんさん。

シナは過去をさかのぼっても縦糸が日本と交わっている部分もなく、横糸も緩いままです。それ以前に日本のような上位レイヤーはありませんから、接続は非常に困難だと思います。日本、あるいは世界も今は、経済レイヤーでシナと繋ごう、繋ごうとして、シナの半ば言いなりになっています。なぜかというと、商取引ルールなどのグローバルルールは日本を含む先進国が握っているものの、シナはその人口という数を頼りとした市場を見せつけて、逆圧力をかけているからです。売りたい一心の先進国側はそれに翻弄され、妥協を重ねています。

＞つづきです。

もし、「東アジア共同体」なるものを作りたいのであれば、経済レイヤーで行うのは止めて、中国からの逆圧力がかからないレイヤーのみで行うべきだと思います。たとえば、半ば冗談ですが、「東アジア《マンガ》共同体」であるとか。

日本のマンガ・アニメ文化は世界を席巻しています。はっきりいって中国など問題ではありません。その質と内容によって世界を魅了しているのですから、中国が何十億人と束になってかかってきたところで相手にならないのです。
それは、中国のいまの体制では価値を生める社会ではないからです。
日本からはマンガ文化出す一方で十分、中国がマネやパクリをいくらしたところで永遠に追いつくことはない。日本のマンガ・アニメには日本文化が詰まっていますから、日本のマンガに触れれば触れるほど、シナ人民自身が、シナと日本の差を痛感し、文化的に日本に追いつきたいと願っても一向に追いつけない現実を知るにつけ、自国の矛盾に気づく。これがまたシナの民主化への原動力のひとつにはなるのではないかと愚考します。

＞シナ人民自身が、シナと日本の差を痛感し、文化的に日本に追いつきたいと願っても一向に追いつけない現実を知るにつけ、自国の矛盾に気づく

日本に追いつきたい、これは日清戦争以来のことでせうが、追いつけないゲンジツを前に、彼らは得意の自己欺瞞という安きについて反省する事がありませんでした。たぶんこれからもないでせう。

それもシナにおける「中国病」の一症状でせうから、結局はその病をいかに治癒するかという問題が民主化を含む全ての始まりであり、またゴールであるのではないでせうか？

＞それもシナにおける「中国病」の一症状でせうから、結局はその病をいかに治癒するかという問題が民主化を含む全ての始まりであり、またゴールであるのではないでせうか？

まさにそこなのだと思います。ある意味、自分より進んだ文明に追いつきたくても追いつけない現実に対する嘆きに類するものは、どの時代、どの地域にもありましょう。シナ以外では、中東・アラブ圏もそういう嘆きがある/あったと思うのです。中世までは完全にヨーロッパを圧倒していたイスラム文明は、いまはアングロサクソン文明に完全に水をあけられました。

イスラム教が世界中で信者を増やしているといいますが、主にアフリカとアメリカの黒人社会での信者獲得が顕著と聞きます。ラマダンやメッカへの巡礼にみられるような、貴賎関係なしのある種の平等主義的なところが受け入れられているのかもしれません。

＞つづきです

しかし、仮に世界の地獄餓鬼や畜生修羅といった国々が人間・天の段階に進んだとき、イスラム教がどこまでの力を持ち得るかについてはまだ分かりません。現代資本主義が絶対とはいいませんが、現代、そして未来社会を見据えたとき、自国の文明がそれについていけなくなったとしても、それを克服するのは最終的にその国自身の力です。

日本はその点、宗教的束縛が少ない社会であったこともあり、柔軟に対応することができましたし、これからも対応できると考えています。

要は国民が母国を良くしたいと願い、そうしてゆく行動ができうるか否かがカギであり、他国はただその手助けをするにすぎません。

シナは上位レイヤーと下位レイヤーの乖離が激しく、政府がいくら日本に追いつきたいと願ったところで、人民自身が個人の向上が国全体の向上に繋がる意識にならないと難しいと思います。
結局は縁起の糸をどれだけ多くのレイヤーで張り巡らせ、かつデータを少ない損失で伝送できるかに依るのだと思います。