日比野庵 本館

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日比野さん、
こんにちは。同じ結論でも、アプローチの仕方でずいぶんちがった印象になるものですね。

シナには元来、天下だけがあって国家がなかった。「国家」という言葉自体が日本語からの輸入以前は、「公的生活と私生活」、「皇帝」などという意味で使用されていたわけです。それゆえ「国民」というこれも日本語起源の概念を充填する現実もありません、ただ人民が存在するのみであること現在も基本的変化はありません。勝海舟の指摘どおりです。

「国民国家」建設を目指して失敗を重ねるシナにおける政権は、国民党、共産党をとわず、歴史哲学が欠乏しているか、まったく誤った方角に運用しているかでしょう。それもシナの「中国病」のせいです。
日米欧に留学するシナ人諸君の虚心坦懐な思索と探索を希望するのですが・・・

マルコおいちゃんさん、こんばんは。

こちらでも貴ブログのご指摘どおりの結論になりました。
シナにはなかなか国民国家という概念が定着していかないようにみえるのですが、その理由が私にはまだはっきり見えていません。
あまりにも人民が抑圧されていた歴史がありすぎて、国家観まで育たないのでしょうか。これもシナの「中国病」ということなのでしょうか？

日比野さん、
こんにちは。
限られた私見では、シナ人は「国民国家」に対する研究が不足しているか、充分研究はしていても「中国」的国家観とはあまりの隔たりがあるため運用できないか、でしょう。わたしは研究不足のほうに一票を入れておきます。「国民国家」という字面さえお眼にかかったことはありません。あくまで「人民中国」というレベルに止まっているようです。たぶん「国民」も「国家」もともに日本語起源の言葉であるため定義が曖昧なのでしょう。この場合、人民は関係ありません。いわゆる知識人の問題です。人民は、食って生殖するだけ、というのがシナの古代からの有様だからです。

マルコおいちゃんさん、お返事ありがとうございます。
「国民国家」の研究が不足するあまり、概念としても捉えきれていないということですか・・・

外から眺める分には、隣の日本がいいお手本のようにも思えますが、国民のおかれた状況や環境に差があまりにもあって、単に真似をしようとしてもうまくいきそうにないように思えます。


日本は開国前の江戸期のような。封建制の段階でみても庶民の暮らしぶりが充実していましたから、経済レイヤーはもとより、思想レイヤーレベルでも国政に関すること以外、結構庶民が上位レイヤーにまで進出できてそれなりに活性化していたのではないかと思っています。大きな枠でみれば、幕藩体制下であってもそれなりにうまくいっていたということだとおもいます。もちろん寺子屋をはじめとする教育機関の充実は識字率の高さがそれを後押ししたことは言うまでもありません。

日比野さん、
こんばんは。
日清戦争敗北後、シナは（当時は清朝ですが）、懸命に日本をまねびしようとはしたのです。が、いわゆる辛亥革命の「成功」が清朝政府の努力をすべて台無しにしてしまいました。そして革命政府は、うかつか故意にか「国民国家」建設の道を歩まずシナ式帝国を選択してしまいました。それから今まで、「国民国家」は建設はかなわぬ夢となり続けています。
それはやはり「中国病」が重い足かせとなっているから、としか思えません。

シナでは下位レイヤーと上位レイヤーの担い手が、歴史的に、ほとんど半分以上ことなっており、上位レイヤーは異民族によって取って代わられたことがままありました。シナ人は、それを指して「異民族統治者のシナ化」といっていますが、それはただの負け惜しみです。いわゆる「中華」文明にも沢山異民族のものが入り込んでいるのです。華夷混合文化、これこそシナ文明の内実です。そこを素直に認めることこそ「中国病」治癒の可能性が開けるはずなのですが・・・

日比野さま、こんにちは。ＴＢありがとうございました。
コメントでも言われておりますが、アプローチが違い、印象も変化しますが、結論が同じところに来るのは、まさにシナがそうだからとしか言えませんね。
マルコおいちゃん氏との一連のコメントも含めて勉強になります。

日比野さん、こんばんわ。毎度ＴＢ有り難うございます。
シナの本質は文中の勝海舟が指摘している通りなのに、現在の政財官界は全く忘却し切っているようですね。

ナルト様、お返事おそくなりました。
＞　アプローチが違い、印象も変化しますが、結論が同じところに来るのは、まさにシナがそうだからとしか言えませんね。

おっしゃっるとおりです。まさにそうなんですよね。

藤田様、コメントありがとうございます。
＞現在の政財官界は全く忘却し切っているようですね。
１００年前と何も変わっておらず、そのとおりの姿を晒しているのに。。。
いくらでも打つ手はあるように思えます。